兖州记事

邵尔辉

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兖州这所小城，我把她定位为第二故乡，我虽然生在东北，却是在这里度过了生命中的大部分时光，对东北老家，远不如对这座小城熟悉，亲昵。我熟悉这里的一草一木，一沟一壑，就像熟知自己手指上有几个簸箕几个斗，晚上出门遛弯，米距离也许要走半个小时或更多，光是与熟人不断地点头举手打招呼，赶得上做一套广播体操了。

小城虽小，名气实在是不能算小，那是因为当初给它起名的人名气实在太大了。大约四千多年前，大禹治水分天下为九州，作为古九州之一的兖州，就此诞生。

“州”者，水中陆地也，《说文》：”水中可居者曰洲”，古人大都逐水而居，水边往往是美好事物的滋生地，诗经曰：”关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”。这四周都有水的地儿，肯定是块宝地，才有资格被称作“州”。

现在看来，兖州的确四面临水，西有洸府河，北有大汶河，由东向南环绕整个东南城的，是赫赫有名的”子在川上曰”的那条名川-泗河。是不是挺耳熟的？对了，”汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头”嘛！

一千三百多年前的一天，一个20出头的小青年，由老家的黄河边出发，跨过泗河，来到兖州看望他当首长（司马）的爸爸，这位裘马清狂、逸兴遄飞的青年诗人登上了兖州城的南城门楼，他极目远眺，早春的大平原浮云飘渺，一片苍莽，禁不住感慨万千，文思涌动，援笔写下了他现存最早的一首诗--

东郡趋庭日，南楼纵目初。

　浮云连海岱，平野入青徐。

　孤嶂秦碑在，荒城鲁殿馀。

从来多古意，临眺独踌躇。

这个年轻人是杜甫。

两年以后，兖州又来了一个人，这个人比杜甫大11岁，按现在的标准，也算是年轻一族，却早已赫赫有名，他便是”仗剑去国，辞亲远游”，萍踪浪迹，四海为家的大诗人李白。这时杜甫仍在兖州。于是，两颗未来中国文坛最耀眼的巨星相会了。　闻一多先生对这次李杜的相会是这样描写的：”我们该当品三通画角，发三通擂鼓，然后饱蘸了金墨大书而特书。因为我们四千年的历史里，除了孔子见老子（假如他们是见过面的），没有比这两个人的会面更重大、更神圣、更可纪念的。我们再逼紧我们的想象，譬如说，青天里太阳和月亮走碰了头，那么，尘世里不知要焚起多少香案，不知有多少人要望天遥拜，说是皇天的祥瑞。如今，李白和杜甫，诗中的两曜，劈面走来了。我们看去，不比那天空的异瑞一样的神奇，一样的重大意义吗！”此后，杜甫在兖州待了七八年，李白则举家客居兖州二十年，这期间，李杜留下了大量相互唱和的诗篇，其中，李白的一首题为《戏赠杜甫》的诗颇有意思：

　　饭颗山头逢杜甫，头戴笠子日卓午。

　　借问别来太瘦生，只缘从前作诗苦。

这就像一对老朋友见面，一个说，咦，几天没见咋又瘦了?别老惦着那几行劳什子诗，身子要紧!而杜甫也以一首《赠李白》回应，仅仅用了二十八个字就为李白刻了一幅小像，其中的两句是：”痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄！”似乎在说，老兄，别那么牛好吧?少喝点酒，多干点实事比啥都强。

原来诗仙与诗圣也会相互顶针斗嘴，而且插科打诨竟也玩的这般有品位，上档次。

2

刘禹锡诗曰：”山不在高有仙则名，水不在深有龙则灵”，放在兖州应该是，塔不在高，有佛则兴。兖州城的东北角，有一座始建于隋朝的八角型十三层楼阁式空芯砖塔--兴隆塔。这可是兖州的标志性建筑。我小时候，经常在津浦线上坐车来往于关里关外之间，那时车速慢，显得旅程很长，坐的又是硬板，一趟下来疲劳得很。对抗疲劳的有效方法，除了看书，就是观看车窗外的风景了。下行车快到泰安时，已是下午，若天气晴朗，没有去过泰山的人，往往老早就挪到了右面车窗，等着一睹东岳雄姿，等到泰山真正透过车窗映入眼帘时，人们往往大失所望，因为他们在这个角度看到的泰山远不是心中想象的样子，既不雄伟，也不壮观，更不苍翠，远远望去，就是一堆毫无生气的褐碣色丘陵，哪有一点五岳之尊气势？可一但车子过了瓷窑，只消一小会，惊奇的人们就会发现，影影绰绰若隐若现的一座古塔伫立在落日的余晖中，远处，漾着一轮大大的嫣红色落日，天边，飘着一抹火烧样的晚霞，一缕炊烟在塔前荡漾开来，一团团翠绿簇拥在古塔脚下，渐行渐近时，人们还可以清楚的看见塔身上古朴的斗檐，或圆或方的漏窗以及塔顶用琉璃瓦制成的莲台式宝刹。获得意外收获的旅客们大喜过望，指指点点兴趣盎然，（可惜那时还没有数码相机），每当这时，我的那种自豪感便在胸中洇洇升腾，姿态优雅的由行李架上取下行李，微笑着告诉人家，我就在这里下车，这儿是我的家乡。有时，会有旅客指着窗外的站牌问我：”噢，你是衮州人？”我笑着回答：”我是兖州人”，心里说，你才滚呢！可脸上依然笑意可人，兖州人嘛，身处孔孟之乡，没这点子气度还行？

年8月的一天，当地警方破获了一起文物盗窃案，却由此揭开了隐藏了一千多年的兴隆塔地宫之谜。原来，几个毛贼受天津发掘白塔地宫出土重要文物的启发，认定兖州兴隆塔下肯定也有宝物，于是，几个人在兴隆塔旁边租下了一间房子，在房间里开挖地道，用了三个多月的时间，将地道延伸至兴隆塔下，果然敲开了塔基下面的地宫之门，顺利盗走了一大宗国家一二级文物，其中包括国家一级文物宋代金棺、鎏金瓶以及舍利子等。就在这几个文物贩子打算出手宝物时，被警方及时抓获。有人说，这是佛主的点化，也有人说，其实是贼人们因分赃不均闹内讧，一方反水将线索牵给了警方。不管怎么说，兴隆塔算是因祸得福了，随后，有关方面进行了抢救性挖掘，大批国宝惊对世人。如今，在兴隆塔下，一座集名寺、名塔、演绎、禅修、休闲为一体的大型文化旅游景区--兴隆文化园拔地而起。与古塔遥相对映的，是米高、宝象庄严，气势恢弘的灵光宝殿，精美绝伦的现代艺术创作与庄严悠久的历史积淀在这里交相辉映。在这一派繁华的喧嚣中，只有兴隆塔，依然静静地立在那里，不增不减，不悲不喜。也许，它仍旧沉浸在千百年来那些割舍不断的回忆中。

3

兖州这个小城，不光四面临水，城里还有河呢。城里的河都连着，呈”中”字形，由东向西穿城而过的那条叫”府河”,也叫”御河”，城的四周是护城河。按理说护城河应该在城外的，”护城”嘛。听老人们讲，上世纪四五十年代，护城河的确在兖州城外，那时兖州城四周还有象西安那样的古城墙，护城河就顺着城墙根流淌，48年打兖州时，粟裕的部队与吴化文的部队双方交战激烈，城墙被大炮轰的七零八落，剩下的残垣断壁被老乡们或取土垫屋厢，或拆砖垒猪圈，有的甚至贴着城墙根建起了砖厂，直接取土烧砖。到文革前期，这古城墙就已所剩无几了，现存的只有北护城河边上的区区几十米，文革后被当地政府保护起来。再后来随着城市的扩大，护城河就进城了，再后来市中心区西移，西护城河竟成了新老城区的界河。

“府河”由东至西穿城而过，上游是泗河，下游是洸府河。它为什么叫”府河”呢，说来话长。据史料记载，早先，（我是说汉代的时候）兖州的地盘大了去了，是汉武帝时期十三个刺史州部之一，一级行政单位，相当于省级吧，辖有山阳、东郡、陈留等8个郡（国）和多个县。那时，州的一把手称”刺史”，后来又叫”牧”，曹操就当过兖州牧，也就是兖州省的省长。后来，大约是五代十国时期，当时的一个朝廷重臣在兖州起兵反叛朝廷，败落后兖州跟着被刮，被连降二级。明朝时，朱元璋的第十个儿子朱檀被封为鲁王，作为鲁王的封地，兖州的地位立刻上升，成为辖有济宁、东平等四州二十三县的府。据说从那时起，这条流经鲁王府前的小河便被称作”府河”或”御河”。

上世纪六七十年代以前，府河是兖州城里饮用水的主要来源，那时的河水大多时候是清凌凌的，深秋时站在河边都能看到水底欢快游弋的小鱼，盛夏时稍有些发浑，饮用前需要先撒点白矾澄清一下，大人们说是因为上游发了洪，我们小孩子听着就想发笑：发什么洪啊，根本就是被我们搅浑的，因为在整个夏天，府河它就是我们小孩子的天堂。从最东边的黑风口，到西御桥以西，不时会看到光屁股的男孩子们在水中上窜下跳，在某个废弃的桥墩子上表演跳台跳水，有的男孩胆儿肥，敢直接从桥上往下跳，玩得惊险时能把赶来喊孩子吃饭的大人看的心都快停跳了。女孩子们则温润了很多，她们顶多脱了鞋袜，把裤腿挽得高高的，在离男孩子们较远的河边、树下，或两人一组用小手绢每人扯住两个角，到水草密集的地方兜小鱼；或边戏水边作浣女状漂洗着手帕巾子之类的小玩意儿。也有那种女孩，稍大些，脏兮兮的小脸上写满了生活，她们整日里在河边徘徊，一手拎着一条破麻袋，一手拿着一根一米来长的铁签子，把河边一片一片的杨树落叶往铁签子上穿，签子穿满了就橹到麻袋里，或用铁签子的另一端窝一个弯在河水中捞些水草晒在岸边，往往是天有些晚了，她们才慢慢来到水边，找块平整些的石头坐在上面，脱下鞋子倒干净里面的沙土，草草的涮涮脚抹把脸，收拾起水草与满满一袋子杨树叶一起拖上岸。

早年的府河两岸的确很美，北岸由东往西分布着书院遗址、唐少陵台遗址（南城楼）、明皇城园遗址、关帝庙建筑群；南岸紧傍着那条唐朝时就有的古驿道--中山路，那时，中山路上还矗立着鲁王朱檀所建雕梁画柱、气势非凡的培英坊和两座因雕工精绝而被誉为”天下第一坊”的明范氏牌坊。小河沿岸植被茂密杨柳依依，著名的兖州八景中，有一景就叫”御河烟柳”，煞是迷人。

府河上由东向西大约有六七座小桥，有神桥、酒仙桥、御桥、飞龙桥等，光听这名字，就知道里面一定有故事，比如说酒仙桥吧，它有幸因大诗人李白而得名。当年李白寓居兖州时，正处于诗歌创作的巅峰期，酒酣之时小桥之上，遍拍玉栏尽情吟咏，”天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，久而久之，人们就把这桥称之为”酒仙桥”。还有”飞龙桥”，据说当年大宋皇帝赵匡胤发迹前曾在兖州落难，被官兵追赶，至河边时走头无路（那时还没有桥）又不识水性，便藏身于河边的草丛中，不想仍被被眼尖的官兵发现，情急中转身扑入河中，就在被水呛得迷迷糊糊之时，只觉得身子被什么东西猛一下托起，忽悠一下就到了对岸，就听岸那边的官兵一片惊呼”飞龙，飞龙！”，一边连滚带爬的一会就跑没影了。后来当了皇帝的赵匡胤感念当年的救命之恩，下令在当初落水之处修建石桥，钦命名为”飞龙桥”。至于”御桥”就更不用说了，那是鲁王朱檀就藩兖州时修的，共三座，中、东、西御桥。中御桥当年正对着鲁王府的大门，为迄今为止府河上保存最为完好的一座古石桥，桥身为砖石结构，两边的栏杆全是汉白玉雕凿而成，十二根古柱顶上各有一个小狮子，雕工细密，形态可爱。

往事如烟。如今，印证着小城历史的遗迹大多已不复存在，皇城，古道，石坊......只能在老人们的记忆中忽隐忽现。现代化都市的雏形逐渐淹没了小城的故事，历史老去了，历史诞生了。

着一款旗袍优雅如斯

听说老年大学成立旗袍队，于是，我来了。好多年了，由于工作的原因一直穿制服，着正装，每天看着满街的姹紫嫣红，作为原本爱美的女性，这就好比让一只猫儿看守鱼缸。当然，飒爽英姿也是一种美，如果忽略审美疲劳的话。

有人说，爱美是上帝赋予女人的另一缕香魂。

春天有魂吗？有，春天的魂就是那些艳开的花儿。那是冬的馈赠，是春的Logo，是春的香魂。黛玉以一抔净土葬花魂时，她的心窗一定在飘雪，因为她亲眼看见顺着沟渠飘走的，是即将枯萎的春。

既然爱美是女人的天性，那么美的潮流便无可阻挡，哪怕是时光。宋人说“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”。所以有人认为，美是年轻人的专利，她们芙蓉出水，清新亮丽，就像春深人家小院里的香水月季，有的粉嫩或鹅黄色的苞子还裹在深绿色的萼片里，有的已顶着晶莹的露珠次第开放了。如果有一天珠黄花落，那也是大自然的安排，谁能抗拒呢？可是，老艺术家田华却说：“你们美，我们也美，你们美在脸上，我们美在心里”。既然美在不同的阶段会有不同的内涵，那么，美的载体也如是吧？比如旗袍。

一说到旗袍，人们自然就会想到上个世纪30年代的大上海还有那位民国才女张爱玲。张爱玲承认自己是海派旗袍的俘虏，她笔下的旗袍女子，有的儒雅、清丽，有的贤淑、端庄，有的闲适、淡然，有的忧郁、落寞。而张爱玲本人，当她着一袭海派旗袍时，那窄窄的腰身，高耸而圆润的立领以及略显夸张的宽缎滚边，淡妆素裹，清丽精致，将一代才女那种忧郁中带着叛逆，漠然中带着柔情，优雅而又高傲，恬淡而又率真的气质刻画的淋漓尽致。

旗袍是近代东方女性的宠儿，它既不像和服那样拖泥带水，也不像韩服那样一味地抹杀女性曲线，它比印度的沙丽简洁，比俄罗斯的布拉吉矜持，比越南的长衫端庄。它那种简约的设计，独到的裁剪，保守又不失大胆，美丽又不落繁俗，真正把东方女子的那种端庄大气，雍容华贵，妩媚典雅，婀娜多姿的特质衬托得韵味无穷。

然而，正像并不是所有花都会结果一样，并不是所有的女人都适合穿旗袍。能把旗袍穿出味道的，一定是女人中的精品。她不一定有娇美的面容，但言谈举止一定儒雅端庄；接人待物一定内敛自信；生活积淀一定醇香深厚；心境深处一定平淡如水，一如戴望舒笔下《雨巷》中的女子，一人一伞一风景，那种摇曳生姿，那种灵动秀美，便是全身心做了这旗袍的主人。

我真的渴望能遇见这样一款旗袍，它也许还残留着张爱玲的一点点才气，或不经意间濡染了唐诗宋词的余韵，蹉跎岁月只为她印上美的痕迹，过往烟云再为它蓄一缕清香。当衣袂飘飘，款款凝眸时，那份烟雨红尘的婉约与儒雅便由骨髓一直流淌到指尖。

邵尔辉，女，年生人，兖州市地方税务局退休干部。山东省作家协会会员。有小说、散文等作品在省级以上公开报刊发表。并获多种征文奖。