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文｜玉常
象数演義堂原创
蔡京诗：“八十一年往事，三千里外无家，孤身骨肉各天涯，遥望神州泪下。金殿五曾拜相，玉堂十度宣麻，追思往日谩繁华，到此翻成梦话。”
蔡京在历史上名声很坏，被称为J臣。他曾经先后5次担任宰相，任期长达19年，在历史上实属罕见。蔡京的书法非常好，与苏轼、黄庭坚、米芾并称为“宋四家”。可是，因为人们厌恶蔡京的人品，将他从“宋四家”里删除出去，以蔡襄顶替。
蔡京是个大J臣。
这似乎是确论。特别是《水浒传》的演绎，使得蔡京J臣的形象深入人心。
这也是玉常先前对蔡京的认知。
但是，姓名学的研究，却令玉常对蔡京的认知产生了怀疑。
我们先来看蔡京的姓名。
蔡京，年-年，丁亥，属猪。
“蔡”字，上面为“艹”，为草地，平原，于猪而言为得地，其五行为木，亥水生木，木生丁火，吉。
“蔡”字下面为“祭”，于猪而言为牺牲奉献。
“京”字中藏龙，辰龙为木库，同样是生丁火，亥水生木，虽称不上是大吉，但也仍以吉论。如果拆开来看，“京”字上面为冠冕，猪戴冠冕为强出头，为牺牲奉献。“京”字下面为“小”，为得位；中间有小口，被吃，仍是牺牲奉献。
姓主科名，主家境。因为“蔡”字上面的“艹”于丁亥年出生的蔡京而言为得地，五行相生，以吉论。所以，其家境与科名都很好。
蔡京之父蔡准，曾和苏东坡共游西湖，进士出身，官至侍郎，后赐太师。所以，蔡京算是出生于官宦之家。
蔡京23岁中进士，在仕途56年，五起五落，在宰相任上19年，纵观古今只此一人。这都得益于他这个姓。
不象杜甫，姓杜，杜字右边为“土”，生于壬子年，壬子皆为水，土克水，所以，尽管杜甫被称为诗圣，很有才，但屡试不第，穷其一生没有功名。
没办法，杜甫姓上没有科名。蔡京姓上有科名，所以，他23岁轻松中进士，当了56年官，做了19年宰相。被拜为太师，陆续被封为嘉国公、魏国公、楚国公、鲁国公。一比较就可以看出姓名对人的影响。
一般的姓名学老师都把牺牲奉献作凶论，但实践证明并非如此。
对于有些人，牺牲奉献不凶反吉。比如，士兵——士兵要没点牺牲奉献精神还能打仗吗？比如人苠公朴，公W员，那就是需要“为人苠服务”的精神；比如义工，慈善家，修行人，燃烧自己照亮别人的老师，济世救人的医生，比如每年评选出来的劳动模范，爱心人物……这些都需要牺牲奉献。
蔡京就是个公w员，因此，牺牲奉献对他来讲反而是好事。
“蔡”字下面为“祭”，为牺牲奉献，这个主头脑，说明蔡京骨子里就有牺牲奉献的精神；“京”字为出头戴冠，内藏小口，代表牺牲奉献的行为。
所以，蔡京从内到外都很牺牲奉献，这应该是好官一个，怎么变成十恶不赦的大J臣了呢？
如果排除掉牺牲奉献为凶的话，又或者说，如果以牺牲奉献为吉，那么，蔡京的整个姓名都以吉论。
这是相对来说很不错的一个名字！
而真实的蔡京，也的确是很有才。
一、书法一绝
蔡京的书法在当时已享有盛誉，元陶家仪《书史会要》曾引当时评论者的话说；“其字严而不拘，逸而不外规矩，正书如冠剑大人，议于庙堂之上；行书如贵胄公子，意气赫奕，光彩射人；大字冠绝古今，鲜有俦匹。”甚能反映蔡京当时在书法艺术上的地位。当时的人们谈到他的书法时，使用的词汇经常是“冠绝一时”、“无人出其右者”，就连狂傲的米芾都曾经表示，自己的书法不如蔡京。
二、宰相之才蔡京四岁的时候就能把《岳阳楼记》给背下来了。
神宗熙宁末，王安石常常对年轻的蔡卞（蔡京之弟，王安石的女婿）说：“天下没有可用之才啊！不知将来谁能继承我执掌国柄？”然后掰着手指头自言自语：“我儿王元泽算一个！”回头对蔡卞说：“贤兄（指蔡京）如何？”又掰下一指；沉吟良久，才说：“吉甫（指吕惠卿）如何？且算一个吧。”然后颓然道，没了！
在王安石眼中，能够继承衣钵执掌国柄的人才，唯此三人尔。
吕公著（在相位三年）上任时，曾邀请刚刚来到京城的蔡京做客，吕公著让子侄排成一排，站在一旁，对蔡京说道：“我见过不少青年俊杰，没有一个人比得上你。”说完这句话，吕公著还摸着自己的椅子说道：“将来你J对能坐到这个位置，希望届时你能照顾我的子孙。”
蔡京还得到司马光的赏识。司马光掌权，恢复差役法，限期五天，臣僚们都担心太急迫，只有蔡京如约，使其辖区全部改雇役为差役，没一人违反。他到政事堂向司马光汇报，司马光高兴地说：“若人人奉法如君，有什么行不通！”
司马光与王安石是死对头，蔡京能同时得到三位宰相的赏识，足见其能力与为人。
三、颇有政绩
现实生活中的蔡京，还是做了一些有利于百姓的好事，其政绩可圈可点。
其一，蔡京主持修订了宋代的济贫福利制度，兴建了居养院和安济院
据《宋史》记载：“崇宁(宋徽宗年号)初，蔡京当国，置居养院、安济院……三年，又置漏泽园。”
居养院相当于咱们现在的福利院，安济院是医了机构。六十岁以上孤苦无依的孤寡老人是Z点收养对象，一些生活无着的难民、饥民，还有孤儿、流浪儿、残疾人都可以在居养院得到救助，再不用担心路死街头，国家会负责他们的一切。如若生病，即可以在安济院享受到免费医了，死后可以葬在官家购买的“福利性公墓”——漏泽园(明代改称“义冢”)。这在当时的中国是一件了不起的事情，这样的想法非常超前，有些比现在做得都好，史料中对此有详实的记录。
这在中国历史上是K前的，甚至也在元明清三代之上。
您看明白没，蔡京真是办了天大的好事啊！为穷苦人解决了后顾之忧，确实为一项贴心的仁政，从这一点上看，你能说他不是一个好官吗？
其二，蔡京念及家乡遭受水患之害，于是数次向朝廷请求，尽心为家乡兴修了木兰陂
北宋方天若曾为木兰陂竣工写了《木兰水利记》：
“时蔡公兄弟京、卞，感涅槃之灵谶[chèn]，念梓里之横流，屡请于朝，乃下诏募筑陂者。时福州有义士李宏，家雄于财而心乐于施，蔡公以书招之，遂倾家得缗[mín]钱七万，率家干七人入莆，定基于木兰山下，负锸如云，散金如泥，陂未成而力已谒。于是蔡公复奏于朝，募有财有干者辅之，得十四大家，遂慨然施钱共七十万馀缗，助成本陂。”如今，木兰陂已成为莆田二十四景之一，它是中国现存嘬完整的古代大型水利工程之一，也是北宋实行变法图强的一件重要的历史见证。这座大型水利枢纽工程，近九百年来一直为莆田人苠起了拦洪、拦潮、蓄水和灌溉作用。真是功在当代，利在千秋。无论蔡京曾多J多恶，这项工程比起当今的某些“豆F渣”，确实造福一方，令人称道！
其三，蔡京在位期间，国库充盈。
蔡京在相位的大观、政和年间，天下大治，可谓升平極盛之际。北宋名画家张择端《清明上河图》就诞生于此时。这是一张描绘当时汴京的繁荣和天下的A定。这安祥、繁荣的市容画面在张择端笔下尽显淋漓。所以，不管怎样否定蔡京，又如何能无视《清明上河图》所描绘之升平与繁华？
还有一件事。当时童贯与王黼主张联合金国灭辽，而蔡京认为宋辽签订过和约，百年不启兵衅，联金灭辽，不啻引狼入室。果不其然，金国撕毁盟约，大举犯宋，徽宗追悔莫及说：“北伐之事，他人皆误我，独蔡太师首尾道不是，今致此，莫须问他否？”后在被金国掳往北方途中，又写下悔诗，诗云：“九叶鸿基一旦休，猖狂不听直臣谋。甘心千里为降虏，故国悲凉玉殿秋。”这才是北宋北伐后导致自亡的主要原因，这笔账怎么能算到蔡京的头上呢？
蔡京80高寿而终，这也实属不易。宋徽宗时，他颇受恩宠，数起数落，真可谓是菅场不倒翁。宋钦宗即位后，蔡京被贬至岭南，途中死于潭州（今湖南长沙），虽然晚年被贬，但在其死后40年，宋高宗又给其平返昭雪。乾道四年（年），迁骸骨归葬枫亭溪南村，按宋丞相国公级朝庭派员致祭，也算極尽人臣之荣哀。
蔡京的牺牲奉献，主要表现在对皇上的赤胆忠心。也正是因为这个忠心，让宋徽宗离不开他。问题来了，一个臣下对主子忠心这个有错吗？
这个忠心也不仅仅是表现在对宋徽宗上。在司马光任丞相时，恢复差役法，限期五天完成。只有蔡京一个人如约完成，司马光高兴地说：“若人人奉法如君，有什么行不通！”
这样有法必依，执法必严的官，能说他不是个好官？能说他不尽忠职守？
等到章惇当宰相时，又改变役法，设机构讨论，长时间不能决策。蔡京对章惇说：“按熙宁役法实行，还有什么可议论的？”章惇同意，于是决定采用雇役法。
差役与雇役两法，是司马光与章惇推行的不同役法。十年间，蔡京转换利用光、章二人，易如反掌，有人因而说蔡京J猾。
玉常怎么发现做人真难啊，作为下属，难道不服从上级的安排吗？不是自己的主张变了，是上级变了，随着上级的变动而改变自己的主张，这难道叫作J猾？有什么样的上级喜欢不服从指挥安排的下属的呢？！
那么，如果说蔡京是一个忠于皇上、有宰辅之才、又颇有政绩的人，那何以变成大J臣了呢？
玉常认为，这可能出于几个原因：
一、皇上的替罪羊。
宋朝断送在了宋徽宗与宋钦宗手里，宋徽宗的儿子赵构建立了南宋，苟延残喘，作为儿子，总不能说老爹有问题吧？这就得找个替罪羊。
这个事情，非常象唐玄宗李隆基与杨贵妃，李隆基把国家给祸害没了，全天下却把这个责任推到一个女人身上，都是杨玉环的错。这不太扯了吗？
二、党派之争
宋朝的丞相更替是非常频繁的，一朝天子一朝臣，不同派别之间互相抹黑、攻击、陷害。我们看看王安石、司马光、岳飞的结局就知道了。
王安石变法失败，抑郁而终。司马光评价王安石说：“人言安石J邪，则毁之太过；但不晓事，又执拗耳。”当时的某些人看王安石，也是“J邪”之徒。朱熹则认为王安石“引用J邪，排摈忠直，躁迫强戾，使天下之人，嚣然丧其乐生之心。卒之群J嗣虐，流毒四海，至于崇宁、宣和之际，而祸乱極矣。”这样对王安石的评价比蔡京好不到哪里。
而司马光呢？章惇为相后，由宋徽宗亲手执笔，刻元祐党籍碑，以司马光为首，其中包括了苏轼、苏辙、黄庭坚，共人，全被列为J党，将姓名刻石颁布天下。注意，后人把这个元祐党籍碑全赖在蔡京身上，这真是血口喷人。蔡京只是执行人，这个事情是章惇和宋徽宗干的！碑上赫然刻着“皇帝书而刊之石，置于文德殿门之东壁，永为万世臣子之戒。又诏臣京书之，将以颁之天下。”这个碑文是宋徽宗写的，命蔡京抄录并刻碑。
岳飞就不用讲了，后来被冤杀。一直以来，人们都把岳飞之死的罪名安到秦桧头上，和蔡京一样，秦桧也是替罪羊。当时审讯岳飞的官质问秦桧，岳飞何罪之有？秦桧答“此上意也”，这是皇上的意思，你说咋办？按律岳飞之子岳云本不当死，顶多流放，但是，宋高宗赵构当天批复：“岳飞特赐死。张宪、岳云并依军法施行，令杨沂中监斩，仍多差兵将防护。”到底是谁害死的岳飞？！注意，杨沂中监斩，杨沂中是谁？杨家将的后人！
这就是党派之争。这一派的人，在其对立面来看，那就是十恶不赦。
《宋史》是另一派的人写的，由此蔡京就变成了另一个人。
三、小说演绎
民间对于蔡京的认知，在很大程度上是受了小说《水浒传》的影响。在《水浒传》中，蔡京就是令人深恶痛绝的大J臣。但不得不说，在很多时候，小说与现实实在有太大的落差。
曹操在《三国演义》中被描写成J贼，但实际上未必如此，毛XX的评价是：“曹操是了不起的正治家、军事家，也是个了不起的诗人…”；
周瑜在小说中被描写成心胸狭隘，老想置孔明于死地，但刘备的评价是”器量广大”，蒋干的评价是“雅量高致”，程普的评价是“与周公瑾交，若饮醇醪，不觉自醉。”
民间的潘仁美也是个大J臣，但历史上的潘仁美却是宋朝名将，屡立战功，67岁而终，配飨太宗庙庭。潘美在宋真宗时又追封为郑王。
小说中的八贤王赵德芳，是一个手持金锏，上打昏君，下打谗臣正义凌然的老头子，而现实中的赵德芳22岁就死了！
小说中的程咬金只会三斧子半，还当上了混世魔王，而现实中的程咬金却是骁勇善战，从没当过王……
仔细翻看史书，并不能找出蔡京罪大恶極的实证，都是一些“莫须有”的罪名。他可能的一个问题或许是大兴花石纲，也就是帮着宋徽宗建园林。再换句话说，蔡京的问题就是投宋徽宗之所好，令其更昏庸。可这是蔡京的错吗？
刘邦得天下后，和臣子们讨论他得天下的原因，他自己总结说：“夫运筹帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房（张良，字子房）；镇国家，抚百姓，给饷馈（供给军饷），不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不用，此所以为我所禽也。”简单说就是会用人。刘邦又解释为什么把萧何排在功臣头位：“夫猎，追杀兽兔者狗也，而发踪指示兽处者人也。今诸君徒能得走兽耳，功狗也。至如萧何，发踪指示，功人也。”刘邦把武将比喻为猎枸，把萧何比喻为猎人。
这个比喻非常恰当。
实际上，张良、萧何、韩信，也无非是刘邦的狗而已。真的主人是刘邦。
用狗来做比喻虽然贴切，却不太好听。可以比喻为下棋。蔡京只是宋徽宗手里的一枚棋子，是宋徽宗决定这个棋该往哪走，乃至是用还是弃。结果，棋下输了，不是怪那个下棋的人，而是把责任都推到棋子上面，真是怪哉！
言归正传。上面这些文字，并非是为蔡京翻案，玉常也并非是专门研究历史的。只是在解析蔡京这个名字时，让玉常生起了疑问。从姓名学上来讲，这个姓名还是不错的，这个人有才华，有科名，同时，这个人从内到外都透着牺牲奉献精神，这怎么可能是一个大坏蛋呢？而仔细地翻查史料，并没看到具体的罪证，也没有任何证据说他贪了多少财，反而是发现他所做的几件利国利民的大事。
蔡京这个名字是个好名字，至于蔡京的功过是非，那只能是仁者见仁，智者见智。
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玉常月入以下者勿赏
